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從古至今，能做到自成一家的書法大家屈指可數(shù)，他們除了有驚人的毅力，更是懂得如何集百家之長融于一身，例如蘇黃米蔡，他們都是集百家自成一家的典型范例。米芾說“一日不書，便覺生澀”，也正是因?yàn)樗焯鞂懽?，不然就感覺難受，這樣對(duì)書法熱情的心態(tài)，難免會(huì)成為書法大家。不像古代官吏那般，明明有天天寫字的機(jī)會(huì)，卻認(rèn)為抄寫那些和自己毫無關(guān)系的文件非?？菰锓ξ?，只是復(fù)寫機(jī)器，如果他也對(duì)書法保有激情，肯定會(huì)有所成就。

米芾能夠集百家自成一家，自有他的傲氣，雖然米芾喜歡把筆弄翰，但他不會(huì)隨便為人寫字。就拿38歲寫的《蜀素帖》來說，那年他由淮南解任，落魄作東南之游，受到湖州刺史林希的款待，為酬謝主人寫了《蜀素帖》。蜀素是宋朝蜀地織造的絲織品，斜紋，質(zhì)地縝密堅(jiān)白，甚為珍貴。米芾寫的那幅蜀素織造于北宋慶歷四年（1044年），米芾尚未出生。林希在熙寧元年（1068年）將這幅家藏舊物裝治卷，延請(qǐng)書家題字寫詩，現(xiàn)在見到的《蜀素帖》，前段其他書家的墨跡已被割去，僅存米芾自書自撰的詩作。米芾多次在御前表演書法，也不白寫，總能獲得銀笏或文房之類的賞賜。有次徽宗召他進(jìn)宮寫大屏風(fēng)，米芾看上御用的硯臺(tái)，動(dòng)了心思，寫完之后馬上捧起硯臺(tái)求賜，理由是“此硯經(jīng)臣濡染，不可復(fù)以進(jìn)御”，而且以自虐的方式“耍賴”：若皇上不賜給我，我就捧硯跪到您同意為止。終于歡歡喜喜抱著御硯回家。

每一位書法大家都是從學(xué)童時(shí)代開始練起，他們都是從百家開始學(xué)習(xí)，吸取名帖精華，然后貫于一身，米芾能夠集百家自成一家自然也是從小開始練起，天天練習(xí)。聰明的應(yīng)該20歲就能寫一手好字，但是自成面貌一般要到40歲前后，王羲之如此，米芾也不例外。《群玉堂帖》收刻的《自敘帖》里，米芾談到自己的學(xué)書經(jīng)歷：“余初學(xué)顏，七八歲也，字至大一幅，寫簡不成。見柳而慕緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。久之，知出于歐，乃學(xué)歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學(xué)最久。又慕段季（展）轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全。久之，覺段全繹展《蘭亭》，遂并看法帖，入晉魏平淡，棄鐘方而師師宜官，《劉寬碑》是也。篆便愛《咀楚》、《石鼓文》。又悟竹簡以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉。其書壁，以沈傳師為主，小字，大不取也，大不取也?！?/span>

米芾學(xué)書由唐楷入手，在顏、柳、歐、褚之間轉(zhuǎn)了一圈，學(xué)褚最久。段季展也是唐朝書家，名聲不彰，寫過《禹廟碑》，據(jù)說“運(yùn)筆流美”。米芾眼里的段季展是“轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全”，而且覺察段氏書法全是從王羲之《蘭亭》“繹展”而來，于是看晉人法書，轉(zhuǎn)向了“晉魏平淡”。米芾這里所謂“平淡”是指自然天成，與唐朝諸家講究的規(guī)矩方圓大不一樣。米芾還練過“書壁”，學(xué)唐朝沈傳師。他主張書壁要像古人摩崖那樣，寫大字而不作小字。“書壁”即尋常所說的“題壁”，這種書寫方式自漢晉以來一直存在，北宋文人圈里十分盛行，甚至以“題某某壁”為詩題。蘇軾寫給其弟蘇轍的《和子由澠池懷舊》詩說到早年題壁的事：“老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。”蘇軾的“舊題”是指年輕時(shí)與蘇轍出川到汴京應(yīng)舉，“過宿縣中寺舍，題其老僧奉賢之壁”。蘇軾習(xí)慣枕腕寫字，站著題壁是否懸腕就不知道了。米芾認(rèn)為，書壁“必懸手，鋒抵壁，久之，必自得趣也”。米芾學(xué)篆隸比較晚，隸書取法東漢《劉寬碑》，宋朝趙明誠收藏過拓本，《金石錄》有記載，現(xiàn)在看不到了；篆書學(xué)《咀楚》、《石鼓文》，按現(xiàn)代文字學(xué)家的劃分，都是秦系文字?！毒壮摹番F(xiàn)在只有翻刻本，《石鼓文》原物還在。米芾的篆書、隸書欠缺古厚凝重的氣息，不是他的強(qiáng)項(xiàng)。宋高宗在《翰墨志》說，米芾“于楷書、篆隸不甚工，唯于行草誠能入品”。

由唐入晉是米芾學(xué)書的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是翰墨生涯中至為關(guān)鍵的一步。如果他只限于取法唐朝名家，可能他的行草書法只能停留在31歲所寫《三吳帖》的水平上，至多再圓融老練一些。那時(shí)，米芾的書法被人譏為“集古字”，處于“壯歲未能立家”的階段。米芾轉(zhuǎn)學(xué)晉人行草，按他的“自敘”，完全靠自悟。但是有一個(gè)經(jīng)歷被他遮蔽了。32歲那年，米芾由長沙掾卸任回京師汴梁，往黃州訪蘇軾，“承其余論，始專學(xué)晉人，其書大進(jìn)”。蘇軾推崇晉人、貶抑唐人，勸米芾學(xué)晉人是情理之中的事情。那時(shí)，米芾的字寫得方峭，還帶有明顯的歐字痕跡，數(shù)年之后寫的《苕溪詩帖》、《蜀素帖》，神采煥然，已是一副爽利縱逸的格調(diào)。為什么米芾在《自敘帖》中只字不提蘇軾的指點(diǎn)？原因很復(fù)雜。蘇軾勸他學(xué)晉人，只是指點(diǎn)方向，而《自敘帖》談的是自己臨學(xué)古人的經(jīng)歷。何況《自敘帖》是米芾晚年所寫，那時(shí)“新黨”當(dāng)政，列入“元祐黨人”的蘇軾成為重點(diǎn)打壓對(duì)象，尤其徽宗崇寧年間，蔡京主政，下令全國各地立“元祐奸黨碑”，禁毀蘇軾的文字書跡，此后蘇軾在官場上一直沒有翻身。從米芾晚年與蔡京的關(guān)系而言，兩人親近到了“知己”的地步。米芾深諳明哲保身之道，從不卷入朝廷的“黨爭”，而且晚年的米芾根本不把宋代書家放在眼里。所以，不論從哪一面說，《自敘帖》不提蘇軾的指點(diǎn)并不奇怪。

晉人書法是以“二王”父子為代表。米芾為了學(xué)晉人書，中年以后銳意搜尋“二王”書跡，得到王羲之《蘭亭序》、《破羌帖》（又稱《王略帖》）、《玉潤帖》、《快雪時(shí)晴帖》。那時(shí)傳世的王獻(xiàn)之書跡極少，米芾只收得《十二月帖》、《范新婦帖》。這些法帖，有真跡，也有唐人臨摹本。米芾當(dāng)年臨仿的“二王”書跡有幾件保存下來，如王羲之《大道帖》，王獻(xiàn)之《中秋帖》、《鵝群帖》、《東山帖》。米芾擅長臨摹，可以達(dá)到“亂真不可辨”的程度。他臨《鵝群帖》，當(dāng)時(shí)的大收藏家王詵竟當(dāng)作王獻(xiàn)之真跡收藏。節(jié)臨《十二月帖》的《中秋帖》，命運(yùn)更好，傳了幾百年之后進(jìn)了清宮，供在乾隆皇帝的書房“三希堂”里?！岸酢敝g，世人推尊王羲之，米芾也仰慕王羲之，但是更心儀王獻(xiàn)之：“子敬天真超逸，豈父可比?！泵总佬蕾p王獻(xiàn)之的“一筆書”的筆意，常在尺牘中炫耀這樣的技巧。41歲那年，米芾把自己的署名“米黻”改為“米芾”，筆畫由繁而簡，這樣改，也許是便于書寫之勢(shì)的縱逸。

草書不入晉人格，聊徒成下品。”米芾只以晉人為好，不把唐人的草書放在眼里。他寫的《論書帖》、《元日帖》、《中秋登海岱樓詩帖》、《焚香帖》、《吾友帖》，草法嫻熟，字與字之間很少連綿，雖屬晉人格調(diào)，卻不像行書那樣“振迅天真”。他的行書成就最高，突出的特點(diǎn)是“沉著痛快”，黃庭堅(jiān)形容“如快劍斫陣，強(qiáng)弩射千里，所當(dāng)穿徹”，承認(rèn)他的筆勢(shì)無人可比。米芾稱自己寫字為“刷字”，以氣勢(shì)取勝。筆畫的大小長短，結(jié)構(gòu)的高下奇正，都是隨筆而至，絕無絲毫擺布，體態(tài)也很生動(dòng)。明清兩朝，臨米字成為學(xué)習(xí)行書的一大門徑，學(xué)米字成名的書家很多。能夠悟得米芾的筆勢(shì)，化出自家氣象，唯有明朝徐渭和董其昌。

集百家自成一家，米芾的行書也有精粗之別。他自視的書法精品是小字行書：“吾書小字行書有如大字，唯家藏真跡跋尾間或有之，不以與求書者。心既貯之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅?！泵总雷钥洹凹也卣孥E跋尾間”寫的小字行書，現(xiàn)在還能見到一些，例如《王羲之〈破羌帖〉贊》、《褚臨本〈蘭亭序〉跋》、《歐陽修〈集古錄〉跋》，用筆特別靈動(dòng)，字雖小，卻有尋丈之勢(shì)、鈞石之力，更能顯示他駕馭毛穎的高強(qiáng)工夫。米芾那些“跋尾”小字行書，按米芾研究專家曹寶麟的考證，都寫于50歲之后，是逝世前幾年的作品。米芾自詡“既老，始自成家”，這個(gè)“老”，按古人的習(xí)慣，應(yīng)該在50歲。那么，米芾的小字行書就尤其寶貴了。

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