行書結(jié)體，又稱“間架”或“結(jié)構(gòu)”。嚴格地說．間架指字形的安排．結(jié)構(gòu)指筆畫的組合，二者是有區(qū)別的但它們之間又有不可分割的聯(lián)系、所以習(xí)慣上統(tǒng)稱為結(jié)體。
行書的結(jié)體既不同于楷書，也不同于草書。楷書結(jié)體偏于靜，草書結(jié)體偏于動，行書結(jié)體則“靜而挾飛動之勢，動而余淵穆之情，介乎二者之間，別有一番韻致。一般說來，行楷靜多于動，乃靜中有動，如王之《快雪時晴帖》即是；行草動多于靜，乃動中有靜，如王羲之《頻有哀禍帖》即是。
學(xué)習(xí)行書結(jié)體必須有楷書結(jié)體的基礎(chǔ)，楷法圓熟．溢為行書．才能結(jié)字工穩(wěn)，下筆有法，否則就會成為無源之水，無本之木，流入庸俗一道。因此，有這個基礎(chǔ)與沒有這個基礎(chǔ)，明眼人一看便知，同時，學(xué)習(xí)行書結(jié)體還必須進而握草書結(jié)體的知識，否則，行書不但靈動不起來，寫出的行草還會不倫不類，貽笑大方。
學(xué)習(xí)行書結(jié)體要正確處理好“正”與“奇”的關(guān)系。首先要從“正”入手．先“正”后“奇”。什么是“正”？正不是四平八穩(wěn)，狀如算子，而是工整端莊，重心平穩(wěn)．疏密勻稱，修短合度。什么是“奇”？奇不是奇形異狀，光怪陸離、而是體勢欹側(cè)．跌宕起伏，縱逸險絕，儀態(tài)萬方。孫過庭在《書譜序》中說：“初學(xué)分布，但求平正，既知平正、務(wù)追險絕?！彼m然講的是草書，但對行書也是非常適合的。行書結(jié)體一定要從“正”入手，“正”的基礎(chǔ)牢固了，再適當?shù)嘏矂踊蚋淖凕c畫的位置與角度，使其產(chǎn)生一種險絕的態(tài)勢。這也像打乒乓球一樣，開始每一球都要上桌，最好打在桌子的正中央，熟練了，再長抽短吊、落點刁鉆、最好擦邊面過。當然、行書結(jié)體不能為奇而奇，一定要掌捏好“奇”度，做到“險不至崩，危不至失”，縱橫奇肆，時出新致。其次要寓奇于正，似奇反正。王羲之行書就是將平正與奇險完美結(jié)合的典范。
行書結(jié)體有一個很重要的原則，就是變化。變化是行書的靈魂。從某種意義上說．不知道變化，也就不知道行書的結(jié)體。王羲之說：“若作一紙之書、須字字意別，勿使相同?！逼鋵?，對于行書結(jié)體來講，不但相同的字要有所變化．相叫的單體、相同的偏旁，乃至相同的筆畫，都要千姿百態(tài)，不能有絲毫的雷同。點畫要有藏露曲直，偏旁要有輕重偏正，單體要有寬窄長短，單字也要有肥瘦大小。從而達到“數(shù)畫并施．其形各異：眾點齊列、為體互乖”筆筆迥異，字字意殊。
王羲之行書結(jié)構(gòu)謹嚴，變化無窮、字勢遒逸，剛?cè)峒鏉櫯紊?，渾然天成，被歷代書家奉為圭果。據(jù)我們幾十年研究王羲之行書結(jié)體的經(jīng)驗．總結(jié)出“部首”、“錯落”、“盡態(tài)”“迎讓、“欹側(cè)”、“洗煉”、“呼應(yīng)”、“異形”、“假借”等九法，并附以相應(yīng)的字例，也許會對初學(xué)者了解王羲之行書結(jié)體的規(guī)律有所裨益。
最后需要強譎的是，學(xué)習(xí)行書結(jié)體，單靠帖中這些字是遠遠不夠的，還要多看王羲之其他碑帖中的字例，如我們編寫的《王羲之行書結(jié)構(gòu)習(xí)字帖》及《王羲之蘭亭習(xí)字帖》均可作為參考，以擴大視野，才能有所成就。
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