不知道大家在一開(kāi)始接觸甲骨文的時(shí)候，有沒(méi)有思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：甲骨文所使用的龜甲是烏龜?shù)谋臣走€是腹甲?答案其實(shí)是腹甲。商代在殺龜之后使用青銅刀具將腹甲和背甲分開(kāi)，對(duì)腹甲進(jìn)行加工處理之后就開(kāi)始用于占卜。而對(duì)龜甲的加工主要包括鉆和鑿。就是在龜甲之上開(kāi)一些橢圓和圓形的洞，主要是使用刀具挖。
在占卜的時(shí)候并不是將整個(gè)龜甲放在火上灼燒(不然整塊龜甲都燒得漆黑會(huì)導(dǎo)致無(wú)法占卜)，而是使用點(diǎn)燃的樹(shù)枝灼燒這些洞，然后龜甲就會(huì)裂開(kāi)紋路。當(dāng)然也有極個(gè)別的龜甲怎么燒都不開(kāi)裂，這種龜甲在占卜中一旦出現(xiàn)是要被廢棄的，甚至?xí)徽J(rèn)為是不吉之兆。商王朝的甲骨中還有些特別大的海龜甲殼，這些是東邊近海國(guó)家進(jìn)貢的。
但隨著時(shí)間的推移，甲骨文變得銷(xiāo)聲匿跡。直到清朝光緒年間甲骨文被農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，隨后不到十年時(shí)間，金石學(xué)家劉鸚斷定為“殷人刀筆文字”。其實(shí)在最開(kāi)始甲骨是作為藥材面販賣(mài)的，隨著文人的介入，甲骨也變成了古董的一種，售價(jià)高達(dá)一字一兩白銀，古董商一時(shí)大發(fā)橫財(cái)。
最后經(jīng)過(guò)羅振玉的努力，甲骨的出土地河南安陽(yáng)才被定位。隨著安陽(yáng)的定位，歷史學(xué)者們迅速考證出安陽(yáng)就是商代的首都殷。甲骨文的年代和作者至此沒(méi)有任何爭(zhēng)議。
甲骨文最開(kāi)始名稱(chēng)也不統(tǒng)一，有“龜甲文" 、“奧文”、“殷墟書(shū)契”、“卜貞文”等等各種稱(chēng)法，也各有道理，最后才約定俗成稱(chēng)之為甲骨文。所以我們看民國(guó)時(shí)期的一些學(xué)界著作， 很少能看到稱(chēng)之為甲骨文的。
甲骨文作為殷商時(shí)期占卜用的載體，不僅是我國(guó)古代文字的雛形，更是殷商時(shí)期文化的一種見(jiàn)證?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》全文也只有2808字，這樣的歷史太過(guò)簡(jiǎn)潔而甲骨文的出現(xiàn)，剛好完整了這一段遺失的歷史。所以說(shuō)甲骨文對(duì)于殷商這段歷史，甚至中國(guó)整個(gè)歷史的意義都是十分巨大的。
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