磚文，就是寫在、刻在或模印在磚上的文字。模印磚文需要先將文字和花紋刻在模子上，然后在未干的磚坯上壓印，等磚坯晾干之后，再入窯燒成。有些印模同樣也是坯模，工匠們事先在坯模上刻好文字圖案，這樣在制坯的同時也模印好了磚文，批量多產(chǎn)，提高效率。
這類磚文也是漢代磚文中所見最多的一類，一般多為陽文篆書或隸書，陰文相對較少，文字在磚的正面與側(cè)面的方形或條形上展開，為適應(yīng)形式進(jìn)行形體上和結(jié)構(gòu)上的精心變化，夸張變形，富于裝飾美，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)中見質(zhì)樸靈活，與漢印有異曲同工之妙。
漢磚文字就是近代發(fā)現(xiàn)的又一大書法資料，大量存在于陜西、河南、四川、江蘇等地，無論從出土數(shù)量還是書體面貌上都是前所未有的。這些磚文所包括的書體，也十分全面，有大篆、小篆、繆篆、蟲書、八分、隸書、章草、今草、行書、楷書，同時每一種書體的規(guī)范化與草率化兩種傾向，在磚文中時有反映。
它反映了漢代下層社會的信息和民間書法的真實狀態(tài)，與漢代碑刻、簡牘、璽印、銅銘、瓦當(dāng)、陶器等同時期不同載體上面的文字一起構(gòu)成了整個漢代書法史，是研究漢字形體演變彌足珍貴的實物資料。
從中可以看到漢代書體的重大演變意義，糾正前人由篆到隸，由隸至草，草又發(fā)展為行，行又演變?yōu)榭膯尉€發(fā)展模式這一錯誤觀點，同時也是研究兩漢思想史、書法史、文化史的重要文字依據(jù)。
與那些碑刻、簡牘書寫者——受過良好教育的“主文書”的官吏不同，磚文的制作和書寫者多為下層工匠，文化藝術(shù)水平不高，沒有受太多的規(guī)矩范式的制約，書寫較為自由，對書體的設(shè)計也可以加入個人的審美，所書刻的文字有著一種天然稚拙的趣味。
這也正是民間工匠與官方正體之間的差異。它沒有官方文吏那種達(dá)到極致的規(guī)范，也沒有他們程式化的審美，但恰恰是這種原生態(tài)的文字，可以更讓我們看到漢代書法的真實面目。
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