清代隸書“直接漢人”（楊守敬句），貫穿于有清三百年的歷史發(fā)展歷程中，名家輩出，風(fēng)格多樣。清隸為清代碑學(xué)的興起，從根本上擊潰帖學(xué)壟斷的僵局，起到了重中之重的歷史作用。
造成清代隸書鼎盛、名家輩出的原因是什么呢？從社會(huì)狀況來看，清代政冶極不清明。清初讀書人為避“文字獄”，把自己的精力移入金石考據(jù)領(lǐng)域。當(dāng)然，由于金石彝器出土日多，也為金石考據(jù)的研究提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。清代學(xué)人治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，崇尚“一事不知，儒者之恥”的理念。
在這一理念指導(dǎo)下，清代考據(jù)學(xué)得到空前發(fā)展，本不為人所重的殘碑、斷紙，竟成了考據(jù)學(xué)家尋覓的瑰寶。清代學(xué)者尤重漢隸的研究，如萬授一的《分隸偶存》、桂馥的《說隸》、翁方綱的《兩漢金石記》、顧炎武的《金石文字記》等，給清代隸書的繁榮昌盛提供了學(xué)理上的客觀條件．使有清一代隸書家得以對(duì)傳統(tǒng)隸書進(jìn)行符合漢字構(gòu)架的局部改良，從而大大提高了清隸的藝術(shù)表現(xiàn)力。
從對(duì)藝術(shù)的吸取方面來看，將篆刻的若干長(zhǎng)處有機(jī)地移到隸書的實(shí)踐中，從而使書法具有“金石味”，以豐富隸書的表現(xiàn)力，這一點(diǎn)鄧石如做得很典型。正如魏錫曾所著《績(jī)語(yǔ)堂論印匯錄》中指出的：“若完白書從印入，印從書出?！?/p>
隸書大家鄧石如擅篆刻；同樣，隸書大家金吉金亦擅篆刻，伊墨卿、陳曼生、何紹基、吳苦鐵等清代隸書大家，皆擅篆刻?？梢圆豢鋸埖卣f，篆刻拓展了清隸的藝術(shù)魅力。
從寬泛吸收其他書體優(yōu)點(diǎn)來看，清隸的營(yíng)養(yǎng)成分是有分量的。清代隸書家遠(yuǎn)紹漢隸，對(duì)漢碑碑額及碑陰的研習(xí)頗見功力。書法賴以存“形”的核心點(diǎn)是抽象，具有表現(xiàn)為時(shí)間序列和線性構(gòu)架的本體規(guī)律，有不可逆性和不可約簡(jiǎn)性。
從清隸書家所用的工具觀之，亦有長(zhǎng)于前輩書家之處。中國(guó)文房四寶史告訴我們：宋代以前，總的來說用硬毫筆者占大多數(shù)；明代開始，用軟毫的才逐漸多起來；具體地說，明以后至清代，羊毫被廣泛使用。清初和這—局面分庭抗禮的關(guān)鍵書體，就是隸書。清隸不僅為碑學(xué)在清代的發(fā)展開了頭，而且清隸始終伴隨著有清三百年書法的發(fā)展變化而發(fā)展變化著。
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